Matria
La bandera indígena de los Andes rinde homenaje a la diversidad del mundo. Según la tradición, es una bandera nacida del encuentro del arco iris hembra con el arco iris macho. Y este arco iris de la tierra, que en lengua nativa se llama tejido de la sangre que flamea, tiene más colores que el arco iris del cielo.
matria
la conocí una lejana mañana
que flameaban banderas.
hablamos en bares y bodegones
durante un tiempo rojo.
una noche en una calle oscura
le acaricié los senos.
nos amamos una tarde
cerca del basural
mientras sus hijos buscaban comida.
sigo enamorado de sus despojos.-
NOTA ACLARATORIA: la sustitución de la “p” por la “m” en el título del texto, es una forma de poner en crisis y rechazar los significados chauvinistas y machistas de la palabra “patria” y su derivados: patriotero, patrística, patrón etc. y reivindicar la MATRIA como una patria femenina, más profunda, más real, más cercana a la fertilidad de una tierra auténtica, a la pachamama bienhechora.
Valga decir, que para mí, la MATRIA es toda la tierra latinoamericana.///
Un abrazo impetuoso.
aldo luis novelli/ desde los bordes del desierto.-
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http://www.la-sed-infinita.blogspot.com/
La poesía es un oasis luminoso en medio del desierto. El poema es la sed.
Mientras los chicos están desnutridos delincuentes comercializan sus alimentos
La Mesa del Partido Coalición Cívica ARI de Avellaneda, insta al urgente esclarecimiento de los hechos de público conocimiento, en donde apareció leche de planes sociales destinados a sectores desprotegidos de la población, comercializados para la fabricación de helados. Lamentable, esta práctica que se reitera en el tiempo desde las distintas áreas del gobierno nacional, provincial y hoy supuestamente desde nuestro municipio, mediante la investigación de la UFI Nº 4 del Polo Judicial, denosta palmariamente la falta total y absoluta de transparencia de los actos de gobierno para garantizar que el insumo llegue a los beneficiarios del plan. Desde hace tiempo nuestro Partido a estado solicitando diferentes informes, los cuales aun no han tenido respuesta, demostrando la cerrazón de este gobierno ante los actos de control, transparencia y acceso a la información.
La Coalición Cívica ARI avala en todos sus términos la presentación realizada ante el Honorable Concejo Deliberante por los Concejales de nuestro partido solicitando la interpelación al Intendente Ing. Jorge Ferraresi y la aparición de los responsables.
21 de mayo de 2010,
Mesa partidaria de Avellaneda
Coalición Cívica ARI
Jorge Pineda, Presidente del Partido
Coalición Cívica ARI Avellaneda
“Algo habrán hecho”
Por Eva Giberti
Desde los perpetradores originales, en libertad cuando se esperaba su inmediata detención, hasta los vecinos observadores, que también son perpetradores periféricos, la propuesta es doble: por una parte, “aquí no pasó nada malo, no se mató a nadie” y por otra “lo que pasó era algo habitual, todo el pueblo conocía esos videos, porque hay varios”.
Los medios de comunicación se ocuparon de difundir los contenidos del Código Penal, y los márgenes de edad para ser víctima de un delito, así como la importancia del número de agresores cuando son “más de dos”. Se trata de informaciones cotidianas: hoy sabemos, aun sin haber leído el expediente, que una muchachita de catorce años fue violada por tres sujetos y filmada mientras no podía escapar de la situación.
Que quede claro que la imposición del denominado sexo oral, la fellatio o felación de los latinos, constituye violación para quien está obligada u obligado a asumirla sin alternativa. Y sin duda se instala como una forma de tortura. De la que disfrutan quienes la ejercen como forma privilegiada del abuso de poder.
También sabemos que un corrillo de vecinos, según se dice inspirados por los familiares de los perpetradores, se organizó en defensa de estos denominados muchachos que “no habían hecho nada malo” porque la “chica”, o sea la víctima, “estaba habituada a estas situaciones”, más aún, por ser algo “ligerita”, “rapidita”. O sea, no se le escapa a nadie que la tentativa se dirige a exculpar a los muchachos de buena familia porque, en todo caso, a esa chica le pasó lo que le pasó porque “en algo andaría”, o mejor “en algo andaba”. Que se sintetiza en aquel famoso “algo habrán hecho” que definió el perfil cómplice de los ciudadanos y ciudadanas adheridos al terrorismo de Estado.
¿O pretenderemos suponer que el terrorismo de Estado entre nosotros se mantuvo durante diez años solamente gracias a Martínez de Hoz y merced a las Fuerzas Armadas y a las fuerzas de seguridad? No fue así. Entre quienes lo sostuvieron estaban aquellos que decían “algo habrán hecho” para referirse a aquellas víctimas.
Un canal sólido y sutil comunica los pensamientos, negaciones, puntos ciegos y goces en el imaginar que alguien está siendo o ha sido ferozmente victimizado por sujetos a los que se elige como representantes de la verdad y con los cuales es posible identificarse; porque son los que han hecho algo que se admira: portarse como torturadores, capaces, además, de proveer de entretenimiento a una comunidad: para eso filmaron el video, para entretenerse y entretener. Violar a una muchacha entre varios, semejante las becerradas del Medioevo y filmarla para distribuir las imágenes entre la comunidad desborda el delito del violar y lo perfecciona con el narcisismo de quienes se miraron a sí mismos aportándose el placer de un tríptico de falos compartidos.
Los comentarios propios del desconcierto popular ante un corrillo que en una ciudad enarbolaba carteles vivando a los buenos muchachos, falsamente acusados por quienes defienden a quien algo habrá hecho para que la violen, condujo a la conclusión inevitable: “¡esta sociedad está enferma!”.
Lo plantearon antes de que se supiera que en Olavarría varias mujeres denunciaban a su ginecólogo por prácticas sexuales ajenas al ejercicio de su profesión, llevadas a cabo, justamente, en momentos de ese ejercicio. Otro agrupamiento portaba carteles en defensa del ginecólogo, seguramente victimizado por una coalición de mujeres confabuladas con intención de perjudicarlo. Este agrupamiento, igual que en la otra ciudad, había salido en defensa del supuesto violador.
Si lo verosímil de la historia mantuviera la fuerza probatoria de lo que se deberá probar, si bien los testimonios de las mujeres deberían alcanzar, sólo repetiría lo que innumerables mujeres han padecido en situaciones semejantes, con un agravante: el juramento hipocrático aniquilado, el principio sagrado de la medicina: “primero no dañar”.
Ahora tendrían que afirmar que la sociedad está muy enferma. Y así sucesivamente. Y digo sucesivamente porque la historia de General Villegas postergó el análisis de la familia que violaba, mediante sus distintos miembros, a una niña, luego adolescente de 16 años. Víctima que –según informaciones no confirmadas– habría sido repudiada por sus conocidos por “buchona”, por haber contado lo que le sucedía. Y ahora hay una familia deshecha. Debido a su denuncia. Situación conocida perfectamente por aquellas víctimas que denuncian y luego son sancionadas por quienes las rodean, y aun padecen exclusiones sociales por haber hablado de lo que no se habla.
La identificación con el agresor, con el victimario, el delincuente sexual es un hecho común, frecuente; es el efecto de posicionarse en el lugar del triunfador, del ganador, ya que asumir la posición de la víctima es penoso y humillante. Y el lugar del poder es deseable, el lugar de aquel que puede exhibirse y ser admirado como transgresor de la ley, sin ser considerado un delincuente, como lo explican los carteles que se exhiben en dos ciudades de nuestro país.
Para que se levanten esos carteles es preciso que la disfunción moral –por llamar de algún modo al fenómeno–, es decir los límites de las reflexiones éticas han sido saturados o no adquiridos. Es necesario renegar del lugar de las víctimas, despreciarlas e incorporar un saber impregnado por la violencia como valor inestimable. Cualquier violencia y, entre ellas, las que se derraman sobre las mujeres han sido privilegiadas.
Denominé perpetradores periféricos a quienes comenzaron a mostrarse y a poner al descubierto los canales que los comunican, exhibiendo aquello que piensan y los define ante los medios de comunicación, que es el primer aliado que buscaron, fracasando momentáneamente en el intento.
Aplicaron la propuesta exhibicionista de los otros perpetradores pero en gran escala, con vista al exterior. Una panorámica que demuestra que existen, porque sin que les importe la sanción social, están fanatizados por su convicción que les permite creer en la lógica de sus razonamientos. Lo interesante del fenómeno es que no aparece un ocultamiento de ese modo de pensar ni vergüenza por ser socialmente criticados.
Se comienza a reconocer el latido de lo que se suponía y deseaba superado y acabado, después del Nunca Más. No hace falta que estos pensadores periféricos aporten ideaciones políticas ni ideologías reconocibles; les alcanza con decir: “Aquí estamos y nos vamos a hacer valer. No nos importa el Código Penal, ni ningún otro código como no sea el mío que proclama a quienes yo quiero y admiro como los mejores, aunque está demostrado lo contrario. Y todos los demás (estaba claro en los diálogos con los periodistas) son imbéciles por creer que aquí hay una víctima”, si se trata de la muchachita.
Alguien podría objetarme que la semejanza entre los unos, de General Villegas –no toda la población– y los otros del terrorismo de Estado –no toda la población– es demasiado elemental.
Es posible, no obstante elude el comodín de la sociedad que no sabemos si puede pensarse como enferma, pero sí capaz de gestar una mutación moral: defender y exhibir lo que hace años no había quién se atreviese a agitar públicamente. Aunque centenares lo pensaran de ese modo y procedieran, jurídicamente, absolviendo al violador.
JURADO 2010
Escobar de Pelicula informa que se ha conformado el jurado del VII Festival de Cine y Video Independiente.
Como en cada edicion se ha buscado el aporte de profesionales del medio cinematografico.
Serán los responsables de evaluar el material 2010, el director Juan Carlos Desanzo, el director Pablo Torre y el profesor Francisco Acri, todos profesionales de gran trayectoria.
El nivel profesional en la calidad de evaluacion y analisis, que el jurado de cada año ha volcado en su tarea,han dado a Escobar de Pelicula un prestigio de reconocida seriedad.
www.escobardepelicula.com.ar
Gacetilla de Prensa Nº 105
19 de Mayo de 2010
DIPUTADA PIANI REPUDIA REPRESION A VECINOS DE VICENTE LOPEZ
La Vicepresidenta II de la Cámara de Diputados, Liliana Piani, manifiesta su repudio y preocupación ante la represión sufrida por un grupo de vecinos de Vicente López que se encontraban manifestando contra la construcción del Vial Costero.
En horas de la mañana la policía reprimió a un grupo de vecinos y organizaciones ambientales que intentaban frenar el avance de las topadoras, oponiéndose a la construcción del mega emprendimiento denominado “Vial Costero”, bajo el convencimiento que el mismo afectará el medio ambiente y le quitará espacios verdes públicos a la zona ribereña del Partido.
La Diputada Piani ha presentado ante la Legislatura bonaerense distintos pedido de informes relacionados con las consecuencias que tendrá esta obra, que va desde el impacto ambiental hasta el presunto desalojo de vecinos con el fin de realizar la traza de la autovía. “Desde un primer momento este proyecto ha sido centro de diversas críticas y denuncias por parte de vecinos y ambientalistas que han alertado sobre el daño ambiental y el impacto negativo que tendrá en la calidad de vida de los habitantes del lugar. Sin embargo las obras han continuado su desarrollo, a pesar de no contar con los estudios necesario, como es el estudio de impacto ambiental”.
“Entendemos que esta construcción es parte de los grandes negocios inmobiliarios que se realizan en toda la región, los cuales en vez de mejorar la calidad de vida de los habitantes, impactan en forma negativa sobre los mismos” concluyó la Diputada Piani.
Se agradece su difusión
Diputada Provincial Piani Liliana
Vicepresidencia II Honorable Cámara de Diputados Provincia Buenos Aires
Coalición Cívica
Despacho: (0221) -429 7133
Prensa: Agustina Barrera (0221) 15 418 6285
El Coro Rinascere de Escobar
Invita al
Concierto
DEL
Bicentenario PATRIO
Domingo 23 de Mayo de 2010 – 19 hs
(después de la Misa)
Iglesia Medalla Milagrosa
Los Lazaristas 893 – Belén de Escobar
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA
BICENTENARIO
La Revolución Birlada
Mas de una vez hemos oido hablar de las diferencias entre nosotros y las naciones poderosas, Estados Unidos por ejemplo.
¿ Porque pueblos que en mas o en menos tienen la misma historia, presentan realidades tan diferentes.?
Tal vez porque las historias en verdad no son tan parecidas.
Hay una diferencia sustancial en la colonización de los ingleses y la de los españoles en tierras de America.
Los que llegaron desde Inglaterra fueron grupos que venian a instalarse de este lado del océano. Familias y comunidades que se trasladaron para quedarse definitivamente, por eso tomaron el territorio con un sentido de pertenencia y un respeto que faltó por estas latitudes.
El proceso de colonización inglés, fue tal vez mas cruel y criminal que el español, pero los objetivos con los que llegaron fueron mas altruistas.
En efecto, mientras que desde Inglaterra arribaban contingentes de agricultores y ganaderos dispuestos a instalarse en sus tierras y producir riquezas con su propio esfuerzo, el grueso de los llegados de España eran aventureros, comerciantes que simplemente venian a llevarse lo que encontraran para venderlo en Europa, sin demasiado afecto por el territorio que pisaban.
De granjeros y mercaderes debian surgir desarrollos diferentes.
Si los procesos colonizadores definieron distintas realidades, los procesos revolucionarios que nos independizaron de los europeos, no hicieron mas que profundizar esas diferencias.
La de EE.UU fue una revolucion triunfante, la de America del sur, derrotada, o al menos birlada.
Quedó escrito en la historia, que las revoluciones del 1810 fueron procesos impulsados por patriotas que pretendian liberarse del yugo español y comenzar a gobernarse por si mismos.
Esto asi planteado es mucho mas que una simplificación erronea de la realidad historica, es una mirada sesgada y tendenciosa que responde a los intereses de los verdaderos triunfadores.
Existe un registro, que se empeña en agotar las causas profundas de los movimientos emancipatorios, a cierta oportunidad historica planteada por la decadencia de España y su dominacion por parte de la Francia Napoleonica.
Como el rey de España estaba depuesto, los criollos aprovecharon para declarar su libertad respecto de una metropoli que en los hechos no existia.
Para ese registro, el impulso revolucionario tiene un contenido meramente administrativo, ahí se agota su inspiracion.
Sin embargo, la cuestión es mucho mas compleja, tiene un carácter diferente y un origen mas remoto que la invasión francesa a España.
Si se hurga en la historia, un poco mas alla, de lo que nos enseño el orden prevaleciente en esa revolucion birlada, se entenderá lo antedicho
La vision administrativa de las insurrecciones que llevaron a la independencia americana, es funcional a los intereses de la casta que se apoderó de las mismas, esa clase social que niega el largo recorrido de un proceso revolucionario, que podemos rastrear hasta , el Siglo XVI cuando en España se produce la rebelión de los Comuneros, un levantamiento contra la explotacion de la clase parasitaria española, su nobleza.
Una inmoral jauria de condes, duquesas, reyes y príncipes, vivian a expensa del pueblo, en medio de los derroches y la abundancia, mientras el común se desangraba en la miseria.
Los Comuneros fueron un germen que a pesar de la derrota militar permaneció en el tiempo y se traslado a America. Los habitantes de la Asuncion combativa, eran sus descendientes y su espiritu revolucionario estallaria en la rebelión de principios del siglo XVIII en los llamados Comuneros del Paraguay.
Con un oceano y tres siglos de distancia, son la cuerda que transporta el espiritu de la rebelión contra la explotacion, contra el ultraje de las clases dominantesEs la lucha de clases, cien años antes de que Marx y Engels definieran esas clases en el marco de la sociedad capitalista, porque ellos las describieron, no las inventaron, las clases sociales les precedieron en tiempo y acciones y esta lucha de clases sera uno de los componentes de las insurreciones del siglo XIX.
El otro componente será la cuestion racial. Los pueblos originarios levantandose contra la explotacion y el saqueo, que desde entonces han ejercido los europeos.
Es Tupac Amaru, invocandose como el último Inca, en una rebelión que fue reprimida en forma atroz y el mismo Tupac descuartizado, después de presenciar el asesinato de toda su familia incluidos sus pequeños hijos.
Ni los Comuneros de Paraguay, ni Tupac Amaru, planteaban la ruptura con la metropolis europea. Se alzaban contra la explotacion y la humillación, tanto hacia los originarios como hacia los criollos.
Esta es la verdadera insurreccion de 1810, este es el proyecto abortado, esta es la revolucion birlada, la que fue robada.
Ese es nuestro designio historico, San Martin, Bolivar, Moreno, Belgrano, Sucre, Artigas fueron derrotados, esa es la verdad historica, ese proyecto de gran Nacion Americana es la representación de esas fuerzas revolucionarias aniquiladas por el oportunismo y la tracion de los Saavedra, los Rivadavia, los Mitre, los Roca. Inventaron diez patrias para aniquilar a la patria
¿Hace falta decir que los intereses de estos traidores, estan muy lejos de los sueños libertad y unidad, de aquellos proceres americanos.?
Fueron ellos quienes robaron la revolucion, la sepultaron bajo la tierra morena de esta america sometida.
Pero la revolucion no muere, regresa siempre, con otros nombres, con otras formas, pero con el mismo corazon: La unidad americana. Cada tanto se levanta de su tumba, se sacude la oscuridad de una historia falseada y reluce con el brillo de la esperanza.
Y su lucha tiene otros cauces y otras convocatorias.
Llama ahora por el fin de la explotacion, en defensa de los rios, de las selvas, las montañas y los que un dia se llamaron Comuneros y Tupac, luego fueron Zapata, Sandino, Arbens, Torrijos y hasta Peron, hoy se llaman Marcos y Chiapas, Evo, y chavez y el ALBA y hasta la UNASUR.
Aunque las fuerzas del imperio se empeñen una y otra vez en sepultarla, en robarla en desaparecerla.
La revolución americana, la verdadera, la que nos birlaron, esta ahí abajo.
Escarbemos la ignominia de la esclavitud, hasta encontrar la libertad.
Aunque nos sangren las manos, porque:
!!! Que libres vamos a crecer¡¡¡
Y al fin veo tus ojos / Que suben desde el fondo
Y empiezo a amarte/ Con toda mi piel
Y escarbo hasta abarazarte/
Y me sangran las manos
Pero que libres vamos a crecer
Charly Garcia / rasguña las piedras
